仏事の手引き

浄土宗では金仏壇、唐木仏壇の指定はありませんが、購入される時は「浄土宗」と業者に伝えてください。浄土宗の本尊さまは阿弥陀如来です。そのお姿には座像（ざぞう／座っている姿）と立像（りゅうぞう／立っている姿）がありますが、座像は教えを説かれている姿、立像は極楽から私たちをお迎えに来ていただく姿なので、どちらでも結構です。最近は白木で作られた仏像が見られるようになりましたが、本来は金色です。阿弥陀仏の金色は、「誰にでも一つしかない生命」の尊さ、大切さを表しています。その尊さを常に確認できるのが仏壇なのです。仏壇はお寺の本堂の荘厳を小さくしたもの。安養寺の本堂と同じように阿弥陀如来を本尊さまとし、高祖善導大師（向かって右）、宗祖法然上人（向かって左）の掛け軸を本尊さまの左右に安置し、日々お参りをしていただきたいと思います。

数珠(じゅず)あるいは念珠(ねんじゅ)といいます。基本の数は百八ですが、これは持つことにより人間には多くの煩悩があることを自覚し、心を清らかにして仏と対面するためにあるのです。

浄土宗では「二連の数珠」を用います。これはお念仏を称える時に、その称えた数を計算できるように作られています。お数珠は両手を合わせ(合掌)親指にかけ、手前に垂らします。

戒名とは、お寺の弟子となり、いくつかの戒めを守って生活をしていくことを誓った人に授けられる名前です。

浄土宗では五重相伝会(ごじゅうそうでんえ)あるいは授戒会(じゅかいえ)といった儀式に参加していただき、浄土宗の教えや生活の指針を積み重ねるように教わり、戒名を授与されます。このような儀式は安養寺では二十年に一度開催されます。この縁を結ぶことができなかった方には、死後お通夜の時に儀式を行い授与いたします。

同じ仏教でも宗派によって戒名の形式が異なります。浄土宗の戒名の特色は次の通りです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

○誉△△居士(大姉)

が基本です。○誉を誉号(よごう)、△△を戒名といい、信仰やお寺に対する貢献によって院号や道号が付けられます。貢献は長い期間をかけて功徳を積んだ関係からうまれてきます。単なる金銭的なものとは考えられないものです。

葬儀や法事では必ず参列者は焼香をします。「お焼香は何度すれば良いのでしょうか?」これが一番皆さんから聞かれる質問です。焼香とは仏さまに対して敬虔な気持ちを捧げるのがその意味ですから、心を込めて行ってください。浄土宗では一度、二度、三度とその意味が教えられていますが、ゆっくりと右手で香をつまみ、左手を添えて顔の前に持っていき、香炉に薫じ、合掌し真心を込めて一回焼香されれば、その心は通じます。

この項目の中で皆さん一番悩まれるのがこの「お布施」でしょう。仏教では布施には「法施(ほうせ)・財施(ざいせ)・無畏施(むいせ)」の三つの意味が示されています。人が生きていくための正しい仏教の教えを伝え、精神的な面で安心を与える僧侶の行為や仏さまの導きを「法施」といいます。この「法施」に対して感謝の心をお金や財物で表すことを「財施」といいます。困っている人に慈悲の心で優しくしてあげ、恐怖や悩みのこころを癒してあげることを「無畏施」といいます。このようにお布施とは僧侶の労働に対する報酬ということではありませんので、いつも見守っていてくださる安養寺の本尊さまにお供えすると考えてください。皆さんはそれぞれの立場、経済状態、その心を考えてお供えされれば、阿弥陀さまもその心に応えてくださるでしょう。

お寺に関する場合は、袋の表に「御布施」と書かれればよろしいでしょう。葬儀にいかれる時は、黒、銀の熨斗袋に「御霊前」、法事に招かれた時は、黒、銀、黄色の熨斗袋に「御仏前」と書かれれば良いでしょう。