安養寺について

大施餓鬼会法要　毎年６月第４日曜日 一般には「おせがき」と呼び、お釈迦さまのお弟子さんで阿難尊者（あなんそんじゃ）のお話に由来します。「餓鬼に施す」ことで、生前の悪行によって、食べようとするとその食べ物が炎に変わってしまうような苦しみを受ける餓鬼道に堕ちた死者の魂や、無縁となってしまった霊に善を施すことにより、功徳を積むことができるのです。今は飽食の時代であり、食べ物に不自由することはありません。しかし食べ物は自然からの恵みであり、気候の変動によって世界には飢え死にしていく子供たちがいることを忘れてはいけません。食べ物は多くの人たちや、自然のお陰で私たちはいただくことが出来るのです。

安養寺では、二十三世住職が戦後まもなく戦死者の供養が出来ない時代でしたから、希望者を集めるのではなく、年回に当たっているすべての霊のお塔婆を書き、案内を出して皆さんにお参りいただき「おせがき」を勤めました。それ以来、年回と年回に当たっていない檀家には先祖代々の塔婆を用意するようになりました。今は当たり前のように勤めている「おせがき」ですが、戦後の時代の気持ちを忘れないようにしなければなりません。法要終了後「おとき」を供しますが、内容は時代に応じて変化しましたが、それを忘れないためにメニューの中、丸ナスのゴマ汁かけ「蓮華なす」は変えないでいます。※現在はコロナ感染対策のため、おときは中止しています。

浄土宗の定期法要には「十夜(じゅうや)法要」と「仏名会(ぶつみょうえ)法要」があります。安養寺ではこの二つの法要を合わせて行っています。「十夜法要」とは、特別に十日十夜の間、お念仏による善行を積んだならば、その功徳は他の善行をする千日分と同じであると経典に書かれています。後花園天皇の命により京都の真如堂で、後土御門天皇の命により鎌倉・大本山光明寺で修されるようになりました。「仏名会法要」は年末にお念仏を称え、その年に重ねてしまった罪を洗い清める法要で、光仁天皇が宮中で始められ浄土宗に伝えられました。

この法要は皆さんに参加していただきます。お念仏を体を使って称える礼拝(らいはい)をし、気がつかずに積んでしまった罪業を懺悔(さんげ)し、自分自身を反省して良い年を迎えようとするものです。この法要ではお塔婆のご回向が特色です。回向師という役の僧侶が、特別な節回しによって塔婆のご回向をします。特にご回向して差し上げたい霊位や、年回に当たっていても法事のできなかった霊位のお塔婆のご供養をお申し込みください。礼拝の中にご回向いたします。

昭和四十六年に再建した鐘楼で除夜の鐘を撞(つ)きます。これまで「除夜の鐘・二年参り」として大晦日に年をまたぎお参りいただいておりましたが、深夜の路面凍結の安全面のほか、お孫さんなど多くの方にお参りいただくため令和元年より日中に「つきおさめの鐘」として日中に行うようになりました。除夜の鐘は人間の持っている多くの煩悩を百八に代表し、払ってよい年を迎えられるように撞くものです。安養寺では数を計算せず、お参りいただいた方は自由に撞くことができます。檀家の方でなくてもどなたでも結構です。お参りいただいた方には、無事に一年が送れますように破魔矢を贈呈いたします。

安養寺では年に二回お檀家へお参りにうかがいます。お盆の棚経は８月１３日から１６日の午前中までお仏壇のあるお宅へ参上します。年始参りは１月２日から中旬までお参りします。昔は安養寺でも尼僧さん(倉沢智成尼)がおり毎月の命日にお参りする「月まいり」をしていましたが、日程の都合により継続がかなわず、それに代わるものとして、この二回のお参りをするようになりました。また最近は法事もお寺の本堂で営む機会が増えましたので、自宅でお参りができるこの二回は大切なものとなりました。